2024년 6월 고2 모의고사 문제풀이

2024년 6월 고2 모의고사 키워드 고딕체와 구절을 통해 문제풀이   

"When clicked, the image enlarges"

< 구: 두 단어 이상 > [ 절: 접주동 ]

구안에 절이 들어갈 수 도 절안에 구가 들어갈 수도 있다. 덩어리를 잘 묶어 보면 문장이 어렵지 않게 보이기 시작한다.

< 명사구 > [ 명사절 ] < 형용사구 > [ 형용사절 ] < 부사구 > [ 부사절 ]

 

18. Dear Residents,

My name is Kari Patterson, and I’m the manager of the River View Apartments. It’s time to take advantage of the sunny weather to make our community more beautiful. On Saturday, July 13 at 9 a.m., residents will meet in the north parking lot. We will divide into teams <to plant flowers and small trees, pull weeds, and put colorful decorations on the lawn>. Please join us for this year’s Gardening Day, and remember no special skills or tools are required. Last year, we had a great time working together, so come out and make this year’s event even better!

Warm regards,

Kari Patterson

 

정원가꾸기 날 행사에 참여할 것을 독려하려고

 

19. It was the championship race. Emma was the final runner on her relay team. She anxiously waited in her spot for her teammate to pass her the baton. Emma wasn’t sure she could perform her role without making a mistake. Her hands shook as she thought, “What if I drop the baton?” She felt her heart rate increasing as her teammate approached. But as she started running, she received the baton smoothly. In the final 10 meters, she passed two other runners and crossed the finish line in first place! She raised her hands in the air, and a huge smile came across her face. As her teammates hugged her, she shouted, “We did it!” All of her hard training had been worth it.

 

nervous --> excited

 

20. Most people resist the idea of a true self­estimate, probably [because they fear [it might mean downgrading some of their beliefs about [who they are] and [what they’re capable of]]]. As Goethe’s maxim goes, it is a great failing “to see yourself as more than you are.” How could you really be considered self­aware if you refuse to consider your weaknesses? Don’t fear self­assessment because you’re worried you might have to admit some things about yourself. The second half of Goethe’s maxim is important too. He states that it is equally damaging to “value yourself at less than your true worth.” We underestimate our capabilities just as much and just as dangerously as we overestimate other abilities. Cultivate the ability <to judge yourself> accurately and honestly. Look inward to discern [what you’re capable of] and [what it will take to unlock that potential].

 

대부분의 사람들은 그것(진정한 자기 평가)이 그들이 누구인지, 무엇을 할 수 있는지에 대한 믿음을 낮추는 것을 의미할지도 모른다고 두려워하기 때문에, 진정한 자기 평가에 대한 생각을 거부한다.

 

정확하고 정직하게 자신을 평가하는 능력을 길러야 한다.

 

2024년 서울대 진학률이 높은 고등학교 전국 37개 학교

 

21. Take a look at some of the most powerful, rich, and famous people in the world. Ignore the trappings of their success and what they’re able to buy. Look instead at what they’re forced to trade in return ― look at what success has cost them. Mostly? Freedom. Their work demands they wear a suit. Their success depends on attending certain parties, kissing up to people they don’t like. It will require ― inevitably ― realizing they are unable to say what they actually think. Worse, it demands that they become a different type of person or do bad things. Sure, it might pay well — but they haven’t truly examined the transaction. As Seneca put it, “Slavery resides under marble and gold.” Too many successful people are prisoners in jails of their own making. Is that what you want? Is that what you’re working hard toward? Let’s hope not.

*trappings: 장식

성공이 그들에게 치르게 한 것을 봐라. 대부분은? 자유이다. 그들의 업무는 그들이 정장을 입는 것을 요구한다. 그들의 성공은 특정 파티에 참석하여, 그들이 좋아하지 않는 사람들에게 아첨하는 것에 달려 있다. 너무 많은 성공한 사람들은 그들이 스스로 만든 감옥의 죄수들이다.

--> 하고 싶지 않은 것을 해야 하는

 

Your success requires you to act in ways you don’t want to.

 

22. If a firm is going to be saved by the government, it might be easier <to concentrate on <lobbying the government for more money> rather than <taking the harder decision of restructuring the company> <to be able to be profitable and viable in the long term>>. This is an example of something known as moral hazard ― when government support alters the decisions firms take. For example, if governments rescue banks who get into difficulty, as they did during the credit crisis of 2007-08, this could encourage banks to take greater risks in the future because they know there is a possibility that governments will intervene if they lose money. [Although the government rescue may be well intended], it can negatively affect the behavior of banks, <encouraging risky and poor decision making>.

 

기업이 정부로부터 구제받으려면, 장기적으로 수익성이 나고 성장할 수 있도록 회사를 구조조정하는 어려운 결정을 내리기보다는 더 많은 돈을 받기 위해 정부에 로비하는 것에 집중하는 것이 더 쉬울지도 모른다.

정부의 구제는 좋은 의도일지라도, 그것은 은행의 행동에 부정적으로 영향을 미쳐, 위험하고 형편없는 의사 결정을 조장할 수 있다.

 

정부의 구제는 기업의 의사 결정에 부정적인 영향을 미칠 수 있다.

23. [If there is little or no diversity of views, and all scientists see, think, and question the world in a similar way], then they will not, as a community, be as objective as they maintain they are, or at least aspire to be. The solution is [that there should be far greater diversity in the practice of science]: in gender, ethnicity, and social and cultural backgrounds. Science works because it is carried out by people who pursue their curiosity about the natural world and test their and each other’s ideas from as many varied perspectives and angles as possible. When science is done by a diverse group of people, and if consensus builds up about a particular area of scientific knowledge, then we can have more confidence in its objectivity and truth.

 

만약 견해의 다양성이 거의 없거나 전혀 없고, 모든 과학자들이 비슷한 방식으로 세상을 보고, 생각하고, 의문을 제기한다면, 그러면 그들은, 하나의 공동체로서, 자신들이 주장하는 것만큼, 혹은 적어도 그렇게 되기를 열망하는 것만큼, 객관적이지 않을 것이다.

 

necessity of various perspectives in practicing science.

 

24. We tend to break up time into units, such as weeks, months, and seasons; in a series of studies among farmers in India and students in North America, psychologists found that if a deadline is on the other side of a “break” ― such as in the New Year ― we’re more likely to see it as remote, and, as a result, be less ready to jump into action. What you need to do in that situation is find another way to think about the timeframe. For example, if it’s November and the deadline is in January, it’s better to tell yourself you have to get it done “this winter” rather than “next year.” The best approach is <to view deadlines as a challenge [that you have to meet within a period that’s imminent]>. That way the stress is more manageable, and you have a better chance of starting ― and therefore finishing ― in good time.

 

우리는 시간을 주, 월, 계절과 같은 단위로 나누는 경향이 있다

그런 식으로 스트레스는 더 잘 관리될 수 있고, 적시에 작업을 시작 ― 따라서 마무리 ― 할 수 있는 가능성이 높아진다.

 

Trick Your Mind to Get Your Work Done in Time.

 

2024년 의대 진학률이 높은 고등학교 순위

 

29. The built­in capacity for smiling is proven by the remarkable observation [that babies [who are congenitally both deaf and blind], [who have never seen a human face], also start to smile at around months]. However, smiling in blind babies eventually disappears if nothing is done to reinforce it. Without the right feedback, smiling dies out. But here’s a fascinating fact: blind babies will continue to smile if they are cuddled, bounced, nudged, and tickled by an adult ― anything to let them know that they are not alone and that someone cares about them. This social feedback encourages the baby to continue smiling. In this way, early experience operates with our biology to establish social behaviors. In fact, you don’t need the cases of blind babies to make the point. Babies with sight smile more at you [when you look at them] or, better still, smilie back at them.

 

미소 짓기에 대한 선천적인 능력은 선천적으로 청각 장애와 시각장애가 있고, 사람 얼굴을 한 번도 본 적이 없는 아기들도, 약 2개월 즈음에 미소를 짓기 시작한다는 놀라운 관찰에 의해 증명된다. 그러나, ~~. 이런 방식으로, 초기 경험은 우리의 생리 작용과 함께 작용하여 사회적 행동을 형성한다.

시력이 있는 아기들은 당신이 그들을 바라볼 때나, 더 나아가, 당신이 그들에게 미소를 지어줄 때, 당신에게 더 많이 미소 짓는다.

 

30. [Because people tend to adapt], interrupting positive things with negative ones can actually increase enjoyment. Take commercials. Most people hate them, so removing them should make shows or other entertainment more enjoyable. But the opposite is true. Shows are actually more enjoyable when they’re broken up by annoying commercials. Because these less enjoyable moments break up adaptation to the positive experience of the show. Think about eating chocolate chips. The first chip is delicious: sweet, melt­in­your­mouth goodness. The second chip is also pretty good. But by the fourth, fifth, or tenth chip in a row, the goodness is no longer as pleasurable. We adapt. Interspersing positive experiences with less positive ones, however, can slow down adaptation. Eating a Brussels sprout between chocolate chips or viewing commercials between parts of TV shows disrupts the process. The less positive moment makes the following positive one new again and thus more enjoyable. *intersperse: 흩뿌리다. **Brussels sprout: 방울양배추

 

사람들은 적응하는 경향이 있기 때문에, 긍정적인 것을 부정적인 것으로 방해하는 것이 실제로는 즐거움을 향상시킬 수 있다.

그러나, 긍정적인 경험들에 덜 긍정적인 경험들을 간격을 두고 배치하는 것은 적응을 늦출 수 있다.

덜 긍정적인 순간은 뒤에 오는 긍정적인 순간을 다시 새롭게 만들어서 더 즐겁게 만든다.

31. We collect stamps, coins, vintage cars even when they serve no practical purpose. The post office doesn’t accept the old stamps, the banks don’t take old coins, and the vintage cars are no longer allowed on the road. These are all side issues; the attraction is that they are in short supply. In one study, students were asked to arrange ten posters in order of attractiveness ― with the agreement that afterward they could keep one poster as a reward for their participation. Five minutes later, they were told that the poster with the third highest rating was no longer available. Then they were asked to judge all ten from scratch. The poster that was no longer available was suddenly classified as the most beautiful. In psychology, this phenomenon is called reactance: [when we are deprived of an option], we suddenly deem it more attractive.

매력은 그들이 부족한 공급에 있다는 것이다.

우리가 선택지를 빼앗겼을 때, 우리는 그것을 갑자기 더 매력적으로 여긴다.

 

32. [If we’ve invested in something [that hasn’t repaid us ― be it money in a failing venture, or time in an unhappy relationship]] ― we find it very difficult <to walk away>. This is the sunk cost fallacy. Our instinct is to continue investing money or time as we hope that our investment will prove to be worthwhile in the end. Giving up would mean acknowledging that we’ve wasted something we can’t get back, and that thought is so painful that we prefer to avoid it if we can. The problem, of course, is that if something really is a bad bet, then staying with it simply increases the amount we lose. Rather than walk away from a bad five­year relationship, for example, we turn it into a bad 10­year relationship; rather than accept that we’ve lost a thousand dollars, we lay down another thousand and lose that too. In the end, by delaying the pain of admitting our problem, we only add to it. Sometimes we just have to cut our losses.

 

우리에게 보답해 주지 않는 것에 우리가 투자해 왔다면 ― 실패한 사업에 투자한 돈이거나, 불행한 인간관계에 투자한 시간이던지 간에 ― 우리는 벗어나기가 매우 어렵다는 것을 안다. 이것은 매몰 비용 오류이다.

결국, 우리의 문제를 인정하는 고통을 미룸으로써 우리는 그것에 보탤 뿐이다. 때때로 우리는 손실을 끊어야만 한다.

33. On our little world, light travels, for all practical purposes, instantaneously. If a lightbulb is glowing, then of course it’s physically where we see it, shining away. We reach out our hand and touch it: It’s there all right, and unpleasantly hot. If the filament fails, then the light goes out. We don’t see it in the same place, glowing, illuminating the room years after the bulb breaks and it’s removed from its socket. The very notion seems nonsensical. But if we’re far enough away, an entire sun can go out and we’ll continue to see it shining brightly; we won’t learn of its death, it may be, for ages to come ― in fact, for [how long it takes light, [which travels fast but not infinitely fast], to cross the intervening vastness]. The immense distances to the stars and the galaxies mean [that we see everything in space in the past].

 

우리의 작은 세상에서, 실제로는 빛은 순간적으로 이동 한다.

우리는 아마도 오랜 세월동안 ― 사실, 빠르지만 무한히 빠르지는 않게, 이동하는 빛이 그 사이에 낀 광대함을 가로지르는데 걸리는 시간 동안 그것의 소멸을 알지 못할 것이다. 별과 은하까지의 엄청난 거리는 우리가 우주 공간의 모든 것을 과거의 모습으로 보고 있다는 것을 의미한다.

 

34. Financial markets do more than take capital from the rich and lend it to everyone else. They enable each of us to smooth consumption over our lifetimes, which is a fancy way of saying that we don’t have to spend income at the same time we earn it. Shakespeare may have admonished us to be neither borrowers nor lenders; the fact is that most of us will be both at some point. If we lived in an agrarian society, we would have to eat our crops reasonably soon after the harvest or find some way to store them. Financial markets are a more sophisticated way of managing the harvest. We can spend income [now that we have not yet earned] ― as by borrowing for college or a home ― or we can earn income now and spend it later, as by saving for retirement. The important point is [that <earning income> has been divorced from spending it, <allowing us much more flexibility in life>].

 

금융 시장은 부자들로부터 자본을 받아 다른 모든 사람들에게 그것을 빌려주는 것 이상을 한다.

금융 시장은 수확을 관리하는 더 정교한 방법이다. 우리는 우리가 아직 벌지 않은 소득을 지금 소비할 수도 있고 ― 대학이나 주택을 위해 빌리는 것처럼 ― 혹은 우리는 은퇴를 위해 저축하는 것처럼, 지금 소득을 벌어서 나중에 그것을 소비할 수도 있다. 중요한 점은 소득을 버는 것이 그것을 소비하는 것과 분리되어 있다는 것이고, 이는 우리에게 삶에서 훨씬 더 많은 유연성을 허용해준다.

 

2024년 치대/한의대 진학률이 높은 고등학교 순위

 

35. As the old joke goes: “Software, free. User manual, $10,000.” But it’s no joke. A couple of high­profile companies make their living <selling instruction and paid support for free software>. The copy of code, being mere bits, is free. The lines of free code become valuable to you only through support and guidance. A lot of medical and genetic information will go this route in the coming decades. Right now getting a full copy of all your DNA is very expensive ($10,000), but soon it won’t be. The public exposure of people’s personal genetic information will undoubtedly cause serious legal and ethical problems. The price is dropping so fast, it will be $100 soon, and then the next year insurance companies will offer to sequence you for free. When a copy of your sequence costs nothing, the interpretation of what it means, what you can do about it, and how to use it ― the manual for your genes ― will be expensive.

 

세간의 이목을 끄는 몇몇 기업들은 무료 소프트웨어에 대한 지침과 유료 지원을 판매하면서 돈을 번다.

 

36. Brains are expensive in terms of energy. Twenty percent of the calories [we consume] are used to power the brain.

(A) By directing your attention, they perform tricks with their hands in full view. Their actions should give away the game, but they can rest assured that your brain processes only small bits of the visual scene.

(B) So brains try to operate in the most energy­efficient way possible, and that means processing only the minimum amount of information from our senses that we need to navigate the world. Neuroscientists weren’t the first to discover that fixing your gaze on something is no guarantee of seeing it. Magicians figured this out long ago.

(C) This all helps to explain the prevalence of traffic accidents in which drivers hit pedestrians in plain view, or collide with cars directly in front of them. In many of these cases, the eyes are pointed in the right direction, but the brain isn’t seeing what’s really out there.

 

the brain->So brains try to operate->Magicians->they perform tricks->your brain processes only small bits of the visual scene.->This all helps to explain

 

에너지의 측면에서 뇌는 비용이 많이 든다. 우리가 소비하는 칼로리의 20%는 뇌에 동력을 공급하는 데 사용 된다. 따라서 뇌는 가능한 한 가장 에너지 효율적인 방식으로 작동하려고 애쓰며, 그것은 우리가 세상을 항해 하는 데 필요로 하는 최소한의 양의 정보만을 우리 감각으로부터 처리하는 것을 의미한다. 신경과학자들은 무언가에 당신의 시선을 고정하는 것이 그것을 본다는 보장이 없다는 사실을 발견한 최초가 아니었다. 마술사들은 오래전에 이것을 알아냈다. 당신의 주의를 끌어서, 그들은 다 보이는 데서 손으로 속임수를 행한다. 그들의 행동은 그 속임수를 드러내겠지만, 그들은 당신의 뇌가 시각적 장면의 오직 작은 부분들만을 처리한다는 것을 확신한 채로 있을 수 있다. 이 모든 것은 운전자가 명백한 시야에 있는 보행자들을 치거나, 바로 앞에 있는 차량들과 충돌하는 교통사고의 빈번함을 설명하는 데 도움이 된다. 많은 이러한 경우에서, 눈은 올바른 방향을 향하고 있지만, 뇌는 실제로 거기에 있는 것을 보고 있지 않다.

 

37. Buying a television is current consumption. It makes us happy today but does nothing to make us richer tomorrow. Yes, money <spent on a television> keeps workers employed at the television factory.

(A) The crucial difference between these scenarios is that a college education makes a young person more productive for the rest of his or her life; a sports car does not. Thus, college tuition is an investment; buying a sports car is consumption.

(B) But if the same money were invested, it would create jobs somewhere else, say for scientists in a laboratory or workers on a construction site, while also making us richer in the long run.

(C) Think about college as an example. Sending students to college creates jobs for professors. Using the same money to buy fancy sports cars for high school graduates would create jobs for auto workers.

 

money->But if the same money->Think about college as an example->these scenarios

 

텔레비전을 사는 것은 현재의 소비이다. 그것은 오늘 우리를 행복하게 하지만 내일 우리를 더 부유하게 만드는 데는 아무것도 하지 않는다. 그렇다, 텔레비전에 소비되는 돈은 노동자들이 텔레비전 공장에 계속 고용되게 한다. 하지만 같은 돈이 투자된다면, 그것은 말하자면 실험실의 과학자들이나 건설 현장의 노동자들을 위한, 어딘가 다른 곳의 일자리를 창출하면서, 또한 장기적으로 우리를 더 부유하게 만들 것이다. 대학을 예로써 생각해 보자. 학생들을 대학에 보내는 것은 교수들을 위한 일자리를 창출한다. 같은 돈을 고등학교 졸업생에게 멋진 스포츠카를 사주는 데 쓰는 것은 자동차 노동자를 위한 일자리를 창출할 것이다. 이러한 시나리 오들의 중대한 차이점은 대학 교육은 젊은이들이 그 또는 그녀의 남은 삶 동안 더 생산적이게 만들지만; 스포츠카는 그렇지 않다는 것이다. 따라서, 대학 등록금은 투자이다; 스포츠카를 구입하는 것은 소비이다.

 

2024년 약대 진학률이 높은 고등학교 순위

 

38. But the Net doesn’t just connect us with businesses; it connects us with one another.

 

The Net differs from most of the mass media it replaces in an obvious and very important way: it’s bidirectional. (1) We can send messages through the network as well as receive them, which has made the system all the more useful. (2) The ability to exchange information online, to upload as well as download, has turned the Net into a thoroughfare for business and commerce. (3) With a few clicks, people can search virtual catalogues, place orders, track shipments, and update information in corporate databases. (4) It’s a personal broadcasting medium as well as a commercial one. (5) Millions of people use it to distribute their own digital creations, in the form of blogs, videos, photos, songs, and podcasts, as well as to critique, edit, or otherwise modify the creations of others.

 

인터넷은 그것이 대체하는 대부분의 대중 매체와 분명하고도 매우 중요한 방식으로 다르다: 그것은 두 방향으로 작용한다. 우리는 네트워크를 통해 메시지들을 받을 수 있을 뿐만 아니라 그것들을 보낼 수도 있는데, 이것은 그 시스템을 훨씬 더 유용하게 만들었다. 온라인에서 정보를 교환하고, 다운로드할 뿐만 아니라 업로 드하는 능력은, 인터넷을 비즈니스와 상거래를 위한 통로로 만들었다. 몇 번의 클릭으로, 사람들은 가상 카탈로그를 검색하고, 주문을 하고, 배송을 추적하고, 그리고 기업의 데이터베이스에 정보를 업데이트할 수 있다. 하지만 인터넷은 단지 우리를 기업과 연결하는 것만은 아니다; 그것은 우리를 서로서로 연결한다. 그것은 상업용 매체일 뿐만 아니라 개인 방송 매체이다. 수백만 명의 사람들이 다른 사람들의 창작물을 비평하고, 편집하 고, 또는 그렇지 않으면 수정하기 위해서 뿐만 아니라, 블로그, 동영상, 사진, 노래, 그리고 팟캐스트의 형태로 자신의 디지털 창작물을 배포하기 위해서 그것을 사용한다.

 

39. Instead, automation created hundreds of millions of jobs in entirely new fields.

 

Imagine that seven out of ten working Americans got fired tomorrow. What would they all do? It’s hard to believe you’d have an economy at all if you gave pink slips to more than half the labor force. But that is what the industrial revolution did to the workforce of the early 19th century. Two hundred years ago, 70 percent of American workers lived on the farm. (1) Today automation has eliminated all but 1 percent of their jobs, replacing them with machines. (2) But the displaced workers did not sit idle. (3) Those [who once farmed] were now manning the factories [that manufactured farm equipment, cars, and other industrial products]. (4) Since then, wave upon wave of new occupations have arrived — appliance repair person, food chemist, photographer, web designer — each building on previous automation. (5) Today, the vast majority of us are doing jobs that no farmer from the 1800s could have imagined.

 

미국인 직장인 10명 중 7명이 내일 해고된다고 상상해 보라. 그들은 모두 무엇을 할까? 노동력의 절반 이상에게 해고 통지서를 보낸다면 경제가 유지될 것이라고 믿기 어려울 것이다. 하지만 그것은 19세기 초 노동 력에 산업혁명이 했던 것이다. 200년 전, 미국 노동자의 70%가 농장에서 살았다. 오늘날 자동화는 1%를 제외한 모든 일자리를 제거하였고, 그것들을 기계로 대체 하였다. 하지만 일자리를 잃은 노동자들은 한가롭게 앉아 있지 않았다. 그 대신, 자동화는 완전히 새로운 분야 에서 수억 개의 일자리를 창출했다. 한때 농사를 짓던 사람들은 이제 농기구, 자동차, 그리고 기타 산업 제품을 제조하는 공장에서 일하고 있다. 그 이후로, 가전제품 수리공, 식품 화학자, 사진작가, 웹 디자이너 등 이전의 자동화를 기반으로 한 새로운 직업이 계속해서 등장했다. 오늘날, 우리 중 대다수는 1800년대의 농부들은 상상도 할 수 없었던 일을 하고 있다.

 

2024년 (QS / THE) 세계대학 순위 속 우리나라 대학 순위

 

40. Many things spark envy : ownership, status, health, youth, talent, popularity, beauty. It is often confused with jealousy because the physical reactions are identical. The difference: the subject of envy is a thing (status, money, health etc.). The subject of jealousy is the behaviour of a third person. Envy needs two people. Jealousy, on the other hand, requires three: Peter is jealous of Sam because the beautiful girl next door rings him instead. Paradoxically, with envy we direct resentments toward those who are most similar to us in age, career and residence. We don’t envy businesspeople from the century before last. We don’t envy millionaires on the other side of the globe. As a writer, I don’t envy musicians, managers or dentists, but other writers. As a CEO you envy other, bigger CEOs. As a supermodel you envy more successful supermodels. Aristotle knew this: ‘Potters envy potters.’

 

Jealousy involves three parties, focusing on the actions of a third person, whereas envy involves two individuals whose personal circumstances are most alike, with one person resenting the other.

 

많은 것들은 부러움을 불러일으킨다: 소유권, 지위, 건강, 젊음, 재능, 인기, 아름다움. 이것은 신체적 반응이 동일하기 때문에 종종 질투와 혼동된다. 차이점: 부러움의 대상은 사물(지위, 돈, 건강 등)이다. 질투의 대상은 제3자의 행동이다. 부러움은 두 사람을 필요로 한다. 반면, 질투는 세 사람을 요구한다: Peter는 옆집의 예쁜 여자가 자기가 아니라 Sam에게 전화를 걸기 때문에 그를 질투한다. 역설적이게도, 부러움을 가질 때 우리는 나이, 경력, 거주지에 있어서 우리와 가장 비슷한 사람들에게 불쾌감을 향하게 한다. 우리는 지지난 세기의 사업가들을 부러워하지 않는다. 우리는 지구 반대편의 백만장자를 부러워하지 않는다. 작가로서, 나는 음악 가, 매니저 또는 치과 의사가 부럽지 않지만, 다른 작가들을 부러워한다. CEO로서 당신은 다른, 더 큰 CEO들을 부러워한다. 슈퍼 모델로서 당신은 더 성공한 슈퍼 모델들을 부러워한다. 아리스토텔레스는 이를 알고 있었다: ‘도공은 도공을 부러워한다.’

 

→ 질투는 세 당사자를 포함하며, 제3자의 행동에 초점을 맞추는 반면, 부러움은 개인적 상황이 가장 비슷한 두 사람을 포함하고, 한 사람이 다른 사람을 불쾌하게 여기는 상태이다.